法規定義下對於購屋者影響最大的 停車位 類型可簡單分為以下三者： 法定停車位 增設停車位 獎勵停車位 （增設停車位） 三者（ 法定停車位 、 增設停車位 、 獎勵停車位 ）根據登記情形的不同，所受的限制亦有不同。 但是，在購買 中古屋 時，哪會知道該戶房屋配的停車位，是屬於法定停車位還是增設停車位啊？ 筆者在此告訴各位一個清晰辨認的要點： 有無獨立產權（ 即有無獨立建號 ）! 如果該戶停車位是掛在公設建號下，即為一般俗稱的「公共設施車位」，代表該車位十之八九為法定類型；相對的，如停車位部分有自身的建號（即會有自身的建物謄本），則該停車位大多屬於增設類型。 以下依法規定義，針對三者的條件進行比較。 * 1991 年 9 月 18 日內政部函令：法定停車場僅能以「公設」方式登記在權狀中。
夫妻相处是家庭幸福的重要保障，在家庭生活中，夫妻之间的感情是否良好，直接关系到家庭的和谐与美满。 所以，夫妻相处最好的状态，就是相互理解、相互信任，彼此关心、支持和尊重。 如何更好地维护夫妻感情呢?以下是一些建议。 相互包容：夫妻之间，相互包容是十分重要的一点。 我们都是不完美的，而夫妻之间想要长久相处，就必须学会容忍对方的不足。 在夫妻相处的过程中，总会有倦怠期、摩擦期，或者各种难以避免的矛盾。 不要轻易说分手或者抱怨，相信双方都经历过了这个过程。 当遇到不愉快的事件时，放下争执，相互道歉，给予彼此一定的包容与理解，才能让关系持续得更久。 沟通十分重要：少了沟通，夫妻感情便会出现问题。
中環廣場 的一座摩天商業大樓，位於 灣仔 港灣道 18號，為 第三高樓及 灣仔區 最高的大廈，高度僅次於 環球貿易廣場 國際金融中心 二期，也是 第51高樓，樓高374 ，地上78層。 中環廣場雖以「中環」命名，但其實際位置並非處於 中環 ，而是 中環 以東的 灣仔 。 中環廣場由 伍振民建築師（香港）有限公司 設計，樓層 三角形 ，但為避免影響附近的景觀及 風水 ，三個角被設計成稍鈍，故平面實際上是個六角形。 中環廣場於1990年至1992年間興建，建成時是 ，直到1996年時 信興廣場 落成為止。 建築物外型獨特，是 的地標建築物之一。 本身設有停車場，並有 行人天橋 可步行至 港鐵 灣仔站
建議1：開放式客廳設計，空間通透採光佳 開放式客廳設計指的是透過取消客廳與其它空間之間的隔間牆，或是將隔間牆改為柵欄、玻璃隔屏設計，這些材質能夠透光，讓客廳保有明亮、溫暖的氛圍。 開放式客廳的另一個好處是不會有隔間牆阻礙視野，這能讓空間看起來比實際坪數更寬廣。 建議2：創新電視牆設計，電視牆即是隔間牆 在傳統設計中，電視的位置通常會靠牆設計，再搭配上 系統電視櫃 或是電視牆，但在現代客廳設計新思維中，電視牆其實不一定要靠牆設計，而是可以獨立出來，作為隔間牆使用，讓您的客廳空間規劃更加靈活。 將廚房與客廳之間的隔間同時設計為電視櫃擺放電視，讓空間規劃更加靈活。 建議3：調整家具擺放位置，讓客廳動線流暢不卡卡 在確認好電視的擺放位置後，開始著手處理沙發、茶几、音響等家具的相對位置。
這是一個母親的故事。章魚媽媽產下卵，不眠不休地照顧，看著小章魚的誕生，然後筋疲力竭地，面對自己生命的最後一哩路。這同時也是一部屬於 ...
只有與自己八字匹配的車牌才是大吉。 選車牌號碼，最好按自己命格五行數理來搭配! 好的車牌號碼數理，首先要吻合車主的命格五行需求。 如果車牌號碼的五行與車主五行八字命格氣場不合，數理相沖，就勢必會存在著干擾車主頭腦思維的情形，容易導致車主產生幻覺、或者判斷錯誤。 >>線上八字批命，五行補運好運相隨 哪種車牌尾數最吉利？ 那麼，到底什麼樣的車牌才最旺自己、與自己最合呢？ 科技紫微網從八字命理的角度，教大家最簡單的一個判斷準則： 你的八字喜用神的五行屬什麼，就用那個五行的數字或字母當車牌號碼尾數 ，這樣就能產生均衡命格、開運轉運的作用。 比如你的八字喜用神是金，那麼就找五行為金的數字或字母當 車牌尾數 。
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
臥室風水是中國傳統上相當重視的屋內風水禁忌重點。看風水最重視：門， 灶（廚房），房（臥室床位）。本文列出15點床位的擺設禁忌，以圖文解說、科學解釋，並提供解決方法。
五行指金、木、水、火、土，最早出现的文献在《尚书》，在《洪范》中就记载到周武王向箕子请教治国方针，箕子提到"我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。 "、"五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。 润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。 "可见，在周朝时，五行学说就已经基体形成。 当然历史学家对《尚书》的成书存在质疑，但至少说明在两三千年前，阴阳五行学说就已经成熟并被广泛利用。 有关阴阳五行，很容易找到相关内容的介绍，这里就不赘述了。 阴阳五行的理论表面上看似简单，但解释起来又十分晦涩难明。 自古以来都有不少的文人进行解读，有很多的著作出现。 但随着朝代的更替，出现了多次的文化浩劫，致使很多著作都已佚失。
